奇门最简单的阳宅方法是确保房屋的方向摆设合理，以利于吸纳吉气。根据五行理论，选择适合居住的方向以及对应的五行属性，如南方属火、东方属木等，可以增加居住者的运势。同时，保持房屋整洁清爽也非常重要，这有助于流动的正气在居室中流通，提升居住者的福气和健康。因此，在选择房屋时，需要考虑方位和五行调和，并且保持整洁清爽的环境，这样才能获得最好的效果。

奇门最简单看阳宅方法

儒家说：人人可做尧舜。释家云：众生本来是佛。故此说，尽信书则不如无书。明白于此，学奇门的朋友，就要多一份心思了。

当今做奇门的一些人创造出什么帝王之学。而专以卦例，来论。结果，使很多人对奇门术，产生了误解。特别是某些人，以所谓的“移星换斗”，造不了福却能生灾，给奇门沫了黑。

一、奇门，不是卦例：

时下，很多习奇门者，自认为学了奇门遁甲术，即懂得上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居，自欺欺人。

什么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。

这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而，离开了坐向，即无所谓了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外呢？这些，都是未定数。而学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。

二、什么才是真正的奇门？

对于奇门，古代先贤有很多脍炙人口的论述：

先识穿山虎，方行透地龙。浑天开宝镜，金水月相逢。

遁取穿山鬼与财，更将甲子九宫回。若临四吉皆为吉，不入三奇定有灾。

地理千金万卷书，看来都只说空虚。要求富贵无灾祸，但把天星造化堆。

推演六爻分卦气，子孙官父与妻财。贵人禄马齐临吉，不入三奇枉用裁。

术者要明金水月，此星相遇定三奇。阴阳造化多相见，夺却先天造化机。

这些，都用来说明奇门的重要性。而《罗经解定》中，把《葬经》所云：“葬者，乘生气也。”指为四吉、三奇、子父财官、禄马贵人的求法，是有重要依据的。

什么是生气？生气，指的就是阴阳气。由于阴阳气相互作用的结果，才会有地球上的万物从产生、发育到亡的过程。这种阴阳气，归根结底在于太阳系的本身。是由于地球及其它行星，围绕太阳旋转，互根互用而产生的。首先是因为地球绕太阳旋转，产生了一年四季二十四节气七十二候。其次，是其它行星，与地球之间的关系，所产生的三元九运（有关三元九运之原理，另有论述）。也就是说，地球的一年四季二十四节气七十二候，是我们人类及所有生物，都应当遵循且无法离开的客观规律。只有适应这一规律，人类及其它的生命体，才可能生存。就如我们的春种秋收一样，非常简单。

明白了什么是生气，我们再来说说什么是奇门。

奇门，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四节气者，即不能称之为奇门。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。

根据本人及门下堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓可言。

我们来举一例说明：

位于广东丰顺的黄氏十二世祖坟，清嘉庆丁卯（1807年）葬。癸山丁向，透地丁丑分金。左水倒右，卯水入堂与左前方巽之田水，在巽汇合后，在中明堂内形成金城水弯环，中明堂内有大片田，合流后往坤字消出。砂则朝方有近案，坤方有秀峰。虎形地，广东名师赖日庆所插。葬后因女婿发贵，而全家受益。葬坟后，收养丁日昌，并将孙女嫁与之。而丁则成为清末现代洋务派领袖之一，历任江苏、福建巡抚。此坟二百余年，发丁数千。其坟下子孙，目前仍有厅级官员数人，千万以上富翁二十余人。

从理气图上可以看出，卯方来水为丙奇之水，合巽字乙奇之水，在中宫会合为戊仪，再由坤宫丁奇方消出。这在奇门理气中，属于最上乘的方法。而来龙，为坎宫金水日月之方，又得向上开门之催官砂，得坤宫高峰清秀，为贵人、休门、禄砂。此坟不富贵，更有何者能富贵唉？