农历七月二十九出生的人具有特殊的命运，与鬼神存在着紧密的联系，并拥有超凡的能力。根据传统信仰，这一天是鬼门开启的日子，因此这些人与鬼神之间有着特殊的纽带。他们可能对灵异现象更加敏感，能够感知到一般人无法察觉的事物。此外，他们还具备超凡的能力，可能拥有预知未来、通灵、治愈疾病等特殊才能。然而，每个人的命运都是独特的，虽然农历七月二十九出生的人有着相似的特点，但具体的命运还是会因个人的努力和选择而有所不同。

农历七月二十九出生很特殊

新的季节开始，就代表着上一个季节的结束，也就有了所谓"绝日"——冬绝、春绝、夏绝、秋绝，是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天。

到汉代五行说兴盛，又加以融合，按阴阳五行学说，立春后木旺而水则绝；立夏后火旺则木就绝；立秋后金旺则火就绝；立冬后水旺则金就绝。

那么，"绝日"有什么忌讳呢？有说法称，这一日一般忌出军，忌远行。笔者查阅了一下历年黄历，发现"绝日"这天并没有一定的禁忌，有时忌祈福、祭祀，有时忌嫁娶、迁徙……但无论怎么说，都没有忌"贴春联"这一项。二、关于"立春"与"春节"

最初，"春节"和"过年"并不是同一个意思。

"过年"以历法为标准，正月初一是夏历（农历、阴历）年的第一天，俗称"过年"，原名"元旦"。

而"立春"才是真正的"春节"，象征着农事上的一年开始。立春前一日，朝廷官员举行象征仪式，用鞭子鞭打耕牛，称为"鞭春"。民间普遍会粘贴类似春联的宜春贴，迎接春天的到来。（关于春联，将在下一段详谈）

那么，"春节"如何告别了"立春"而变成了"过年"？"元旦"怎么变成了公历新年？

在南北朝时，将春节改在了过年的时候，而立春自此不再叫春节了。

近代辛亥革命胜利后，南京临时为除陈布新，与国际接轨，规定推行公历，规定公历的元月一日为元旦。可是几千年的传统是很难撼动的，在民间仍过农历春节。

1949年9月27日，新成立，在协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为"春节"，俗称阴历年。

以上，正因为"春节"由"立春"而来，因此民间一直有立春当日不贴春联的说法，其实也是并无根据的。因为春联的历史比春节晚的多，只有几百年。三、关于"春联"

春联由"桃符"一步步发展而来，最早出现在《山海经》。

王充《论衡》引《山海经》佚文曰："沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。"

意思是，在沧海中有个度朔之山，山上有棵大桃树，桃树的东北侧是鬼门，经常有鬼进进出出。山上有两个神仙，叫做神荼、郁垒，会捉拿恶鬼喂老虎。于是黄帝就下令，把二神刻画在桃木上，立在家门两边，镇宅驱鬼。

这一习俗广泛流传。最著名的诗是王安石的《除日》："爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"，新桃旧符互为换文，意思就是桃符。

画有神荼、郁垒二神的桃符，是最早的门神，到了唐朝，他们有了接班人——尉迟敬德和秦琼。

据说，李世民夜里睡不安稳，总怕鬼神惊扰。尉迟敬德和秦琼便为皇上守夜。渐渐地，民间桃符上神荼和郁垒二人便被秦琼和尉迟代替了。

到了宋朝，人们开始觉得在桃符上画门神太麻烦，干脆开始在上面写祝福的对联，祈求来年福运的良好心愿。

"春联"这个名称，最早始于明朝朱元璋。

瞻《簪云楼杂话》中记载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现。"

据说这一天，朱元璋微服出城，发现一户人家没贴春联，便去询问。原来这家人是杀猪的屠户，过年忙着杀猪，没有时间请人写春联。朱元璋就为他写了"双手劈开生路，一刀割断是非根"的春联。后来屠户也没敢把御笔亲题的春联贴在门上，而是供在自家堂上了。