农历二月二十九是佛家庆祝佛陀的生日，也被称为界的“佛诞节”。佛陀，即佛，是的创始人，他在公元前六世纪的印度出生，经过修行与觉悟后成为了一位伟大的智者与导师。徒在这个特殊的日子里，会进行庙宇礼拜、诵经念佛、布施行善等活动，以向佛陀表达敬意与感恩之情。的普及得益于佛陀的教诲和们的传承，通过千百年来的传播与发展，信仰逐渐在世界范围内扎根并普及。的核心理念包括慈悲、智慧和中道思想，这些教义吸引着越来越多的人加入群体，以寻求内心的平静与解脱。的普及在世界各地不断壮大，为人们提供了一条通向心灵觉醒与人生意义的道路。

农历二月二十九是佛家

我曾看到一本毛的勤务员李银桥写的书。有一天，毛对李银桥说：“我们去看看寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头?都是一些迷信。”毛说：“片面片面，那是文化。”

“文化大革命”结束后，周建人先生写信给我说：“”初期范文澜先生向他说，自己正在补课，读佛书。范老说，在将近两千年，对文化有那么深厚的关系，不懂，就不能懂得文化史。

1987年，我到四川一个名胜地方看到被人贴迷信标语的事实，回来写了一份报告，钱学森博士看见了，写信给我说：“宗教是文化。”

这三个人，一是伟大的革命家，一是著名的历史学家，一是当代的大科学家，所见相同，都承认是文化。

---赵朴初

Q：他父亲怎么会让他出家呢？

A：净饭王发觉了他儿子的心思后，曾经想过各种办法防止他，特别是企图从生活的享受上羁縻他。悉达多王子十六岁时，净饭王便为他娶了邻国的王女耶输陀罗（Yasodhara）为妃，生了一个儿子叫罗怙罗（Rahula）。但是这一切都没有能够阻止他，终于在一天夜深人静的时候，他偷偷地出了国城，进入一个森林中，换去王子的衣服，剃去须发，成为一个修道者。关于他出家时的年龄，有两种不同记载，一说是十九岁，一说是二十九岁。

Q：出家以后的情形怎样？

A：他父亲曾尽力劝他回去无效，只好在亲族中选派五个人随从他一起，这五个人的名字是：憍陈如（Kaundinya,P.Kondanna），跋堤（Bhadrika,P.Bhaddya），跋波（Vaspa,P.Vappa），摩诃男（Mahanama,P.Mahanama），阿说示（Asvajit,P.Assaji）。悉达多王子和他的侍者们先后寻访当时三个有名的学者，从他们学道，但都不能满足他的要求。于是他知道当时哲学思想中没有真正解脱之法，便离开了他们，走到尼连禅河（Nairanjana，P:Neranjara，现在叫做Lilaian）岸边的树林中，和那里的苦行人（极端刻苦修行的人）在一起。为了寻求解脱，他尝够了艰苦辛酸，坚持不懈，经历六年之久。但是结果徒劳无功，方才悟到苦行是无益的。他于是走到尼连禅河里去沐浴，洗去了六年的积垢，随后受了一个牧女供养的牛奶，恢复了气力。当时随从他的五个人见到他的情景，以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城（Benares）去继续他们的苦行。王子于是一个人走到一棵毕钵罗（Pippala）树下，铺上了吉祥草，向着东方盘腿坐着，发誓说：‘我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。’他便这样在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。

Q：成佛处，现有遗迹留存吗？

A：成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶（Buddhagaya），那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。‘菩提’就是‘觉’的意思。菩提伽耶在今天印度比哈尔邦省伽耶城（Gaya）的南郊。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树下坐处有石刻的金刚座。树的东面有一座宏伟庄严的塔寺，名叫大菩提寺，至今约有一千八百多年的历史，附近还有许多佛的遗迹和古代石刻与建筑。1956年印度比哈尔邦省为了这个圣地的建设和管理，设立了一个国际性的咨询委员会。协会接受了邀请，指派了两名代表参加该会。

Q：成佛后的事迹，可以简略地谈一谈吗？

A：成佛的年龄，也有不同的记载，有的说三十岁，有的说三十五岁。此后五十年（或四十五年）中，直到他八十岁逝世前，他没有间断过他的说法工作。他到处，向大众宣示他自己证悟的真理。他最初到波罗奈城去找离开了他的五个侍者，为他们说法。把佛陀第一次说法，叫做‘初转法錀’。