学的古称是“堪舆学”，其起源可以追溯到古代，基本原理是通过观察和分析自然环境中的山水气场，以及其对人类居住环境的影响，来达到调和人与自然之间关系的目的。学主要关注土地和建筑的布局与设计，以及其对人们的生活、健康和财富等方面的影响，通过合理布置来引导和利用自然的能量流动，以促进人类的福祉和成功。在现代，学被广泛应用于建筑设计、城市规划、商业布局等领域，旨在创造和谐、舒适、有利于人们发展的环境。

学的古称是什么

，是历史悠久的一门玄术。不是一门学科，是一门学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于有相当多的评论与争议，有人认为是的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为是旧世界的迷信，阻碍了人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。

更确切的说，是中华文化的组成部分，是哲学在环境上的反映与体现，是人或是华人的环境观。

学，在古代又称为“堪舆学”。的历史相当久远，在古代，盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

“”只是名称，而非风和水。又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

人对地理的意识产生很早，“上古之时，少而禽兽众，不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造，由此学逐步成形、发展。

这一名字起始于晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘’”。之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“。也叫堪舆。也指相宅、相墓之法。”