生辰纲是传统文化中的一种祭祀仪式，起源于古代的宗教信仰和祖先崇拜，主要用于纪念和祭奠先祖的生辰（生日）。其作用是通过祭祀活动来表达对先祖的敬仰和感恩之情，并传承和弘扬家族的血脉和传统。生辰纲在文化中具有重要的意义，既是对祖先的尊重和纪念，又是家族凝聚力和传统文化的重要组成部分。通过生辰纲的举行，人们可以加深对家族历史和传统的认同感，同时也体现了人重视家族和亲情的价值观。总之，生辰纲是一种传统的祭祀仪式，通过祭奠先祖的生辰来表达对祖先的敬仰，维系家族血脉和传统文化，以及传承中华民族的价值观和精神传统。

生辰纲具体是什么东西

花石纲，是宋徽宗“南石东运”工程，意思是将东南花石装到船上，由专人运输到东京汴梁的船只编组。宋徽宗被称为“道君”，而崇尚山石，他于是搜罗奇奇怪怪的石头，坚信这些石头中有蟠龙神力，能够帮助他得道。老苦不堪言，民不聊生，处于水深火热之中，被逼无数。杨志作为殿司制使，职责就是给宋徽宗押送花石纲。但是有一次，他负责押送的花石纲沉船了，这些花石都沉入湖底，古代的技术无法捞。杨志没办法交差，才弃官逃走。

宋徽宗热衷的花石，在外行眼中，一文不值，不能吃，不能喝，坐着冷，白给也不要。生活在大山中的穷苦农民，一生都在和山石打交道，更不会要这些石头。但是在宋徽宗以及喜爱奇珍异石的有钱人眼中，这些石头便是价值连城的宝贝。他们如果相中一块石头，即使这块石头售卖万两黄金，他们也可能毫不犹豫买下，眼睛也不眨一下。

这些花石，如果放到现有的价值几万，有的价值几十万，还有几百万，几千万的，甚至上亿，价值不等。考虑到这批花石是宋徽宗喜爱的，价值连城，如果放到现至少价值一亿元以上。

杨志在杀了牛二之后，被刺配到北京大名府。由于杨志武功高强，打败副牌军周谨，五十回合战平正牌军索超，受到梁中书重用，被任命为管军提辖使。梁中书有意栽培杨志，于是让杨志押送生辰纲，给岳父蔡京送去生日贺礼。杨志有多次押送花石纲经验，此次押送生辰纲，手到擒来。但是从北京大名府到东京汴梁，千里迢迢，路上有许多强盗出没，上一年梁中书送的生辰纲便被强盗劫了。

杨志于是别出心裁，准备低调行事。他向梁中书建议道，不要车马，将生辰纲装入袋子里，做十条担子，再选十个军士，每人挑一个，当脚夫挑着，骗过沿途强盗，悄无声息前往东京，送到蔡京手上，必可万无一失。梁中书听了后，感觉杨志的这个办法非常好，于是同意了，将押送生辰纲的事情全权交付给杨志。

但是由于天气炎热，酷暑难耐，杨志又比较严厉，对挑担子的军士们非打即骂。最后，这些军士们对杨志非常痛恨，尤其是两个虞侯，更是对杨志恨得牙根痒。最后，杨志等十五人中了晁盖、吴用等人的计策，喝了放有药的酒，都倒在地上，动弹不得，眼睁睁看着生辰纲被“贩枣”的强盗拿走。杨志本身就是一个待罪的配军，丢了生辰纲，无法和梁中书交代，他醒来后，大骂一番后，离开了。

据水浒传中描述，杨志押送的生辰纲，是价值十万贯的金银珠宝（并非十万贯铜钱）。这些金银珠宝，比花石更受大众欢迎。一般人结婚，都会购买三金，女人们非常喜欢金银珠宝，戴耳环，项链，对其爱不释手。

据《宋史食货志》中相关记载，“以七十七钱为百”，即77相当于100，一贯等于770文，一万贯等于770万文，十万贯相当于7700万文。宋朝的一文钱相当于现在的一块钱，因此十万贯相当于现在的7700万。试想，7700万元放到现对于普通老来说，就是一个天文数字，因此许多盗匪不惜性命，也要去抢夺。只要抢夺成功，他的后半生便衣食无忧了。